Si seguimos la Biblia en el universo judio se castigaba con la lapidacion, mientras que el Talmud lo hacia con el ahorcamiento. La ordalia de estas aguas amargas se aplica a las sospechosas sobre adulterio, En Caso De Que fue advertida previamente por el marido. Mientras que si solo existen murmuraciones puede obligarla a someterse, dispensarle o repudiarla.
Se conocen determinados procesos historicos judios acerca de el adulterio en la Espana medieval, igual que el protagonizado en la sinagoga de Zaragoza, el 13 de octubre sobre por resplandor, viuda sobre Salamon Anagni, perpuntero de el rey, ante un tribunal integrado por don Mayl Alazar, don Salamon Almali y el rabino Jaco Figel asi como en la sentencia dice “el qual crimen la dita Ley ha por extremadamente fuert peccado et orrible entrellos et esto unico pertenescia a jugar a las judges esleydos por la dita aljama”.
La imputada seria tenida por convicta y no ha transpirado confesa, puesto que era probado y no ha transpirado manifiesto proverbio crimen, segun la jurisprudencia, asi como con arreglo a esta debia ser ejecutada. No obstante, hay un ganancia sobre discrecionalidad que facilita conmutar la pena por azotes, exilio y trasquileo en cruz, es decir, dolor, destierro e ignominia.
La gravedad seria maxima en el adulterio, Conforme la fuero cristiana, si se incurre en el tabu de las relaciones sexuales interconfesionales. En el Fuero de Tudela se limita a la multa leve, continuamente asi como cuando se realice con miembros de las minorias confesionales. En caso de que un usurero mantuviere relaciones con una chica que nunca afuera su legitima esposa, pagara cinco sueldos, identica cifra a la que pesa referente a el esparcimiento furtivo de los dados; por cada hijo extramatrimonial abonara 30 sueldos.
Por el contrario, el adulterio con una cristiana irremisiblemente se castiga con la hoguera. El Fuero sobre Teruel en su rubrica “De la chica que sea sorprendida con un infiel” establece esta consentimiento por el exclusivo hecho de yacer carnalmente “Si una mujer seria sorprendida con un moro o con un avaro desplazandolo hacia el pelo pueden ser capturados, ambos conjuntamente seran quemados”.
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Los judios insatisfechos con su vida marital o desprovisto excesivos escrupulos requieren los servicios
de meretrices cristianas o musulmanas y no ha transpirado disponen de cuantiosas oportunidades de consumar sus apetitos. Las fuentes historiograficas ratifican la asistencia de prostitutas judias en la generalidad de estas aljamas notables, tanto sobre la Corona de Aragon igual que sobre Castilla. Como podria ser, en Barcelona existia un burdel en Castell Nou.
A mediados de el siglo XV, el licenciado fray Diego de Ubeda dice ante el Concejo de Murcia que “en la juderia della en algunas casas sennaladas. se fasia pecado de fornicio, no tan unicamente christianos con christianas, mas aun viniendo contra la fe la yasian jodios con christianas. cosa muy aborrecible de Dios e sobre la nuestra Santa Fe”. Las tribunales regios no reprimen tanto el ejercicio de las “fembras publicas” cuanto que ofrezcan las servicios exteriormente sobre la aljama a gente inadecuadas, igual que sucedia en Valencia.
Igual que podriamos comprobar, se percibe a la duplo moral que realiza sobre la prostitucion un mal indispensable. Esta dualidad la ilustra perfectamente el rabino Yehuda ben Asher, que relata el debate suscitado durante el siglo XIV en Castilla, y que dividio la comunidad castellana en dos corrientes la primera anhelaba erradicar la prostitucion y echarse a las cortesanas por considerarlas surtidor sobre pecado; la segunda. representada por el rabi Isaac Arama, que era permisiva, porque asi se evitaba presentarse a prostitutas cristianas y no ha transpirado repartir la “semilla divina” con las gentiles, al lapso que era un mecanismo de proteccion de las doncellas y no ha transpirado las mujeres respetables. Contribuia, pues, a conservar un nivelacion en el ecosistema social.
Las rabinos talmudicos consideran, que los siete dias de abstinencia deben contarse
En Levitico quince 19-24 se explica que se considera que la mujer esta en un estado de impureza a lo largo de las dias de la menstruacion. La Tora demanda la abstinencia sexual siete dias desde que se inicia el sangrado.
a partir sobre la desaparicion sobre la regla sumando de esta forma doce dias de abstinencia. La praxis usual entre los judios ortodoxos es que al acabar la abstinencia la mujer debe sumergirse en un bano o mikva antes de reanudar relaciones con su conyuge. De acuerdo con estas premisas talmudicas, el encanto de el casamiento incrementa con este periodo de abstinencia.
El hebraismo comparte con diferentes culturas el temor a la mortandad y no ha transpirado disocia la fase menstrual con la concepcion asi como la vida, lo que convierte a la femina en excluida social. Dichos comportamientos imponen periodos sobre abstinencia y no ha transpirado un distanciamiento fisico de las esposos.
Se pone fin a esta abstinencia cuando se hacen diversos actos de purificacion coincidentes con una recien estrenada ovulacion. Regula de una manera precisa la vida sexual sobre la pareja, si consideramos la epoca pre y postmenstrual de ayudar la procreacion, porque dichas limitaciones, igual que hemos visto, realizan a la chica mas deseable a las ojos de su marido.
Una vez transcurrido el septimo jornada, si ha desaparecido el flujo vaginal, realizara un banera purificador de inmersion asi como lavara las ropas. Solo entonces Ahora seria considerada apta de el casamiento. Se instauran las dias impuros premenstruales asi como se anima a la mujer a que realice una exploracion de las organos reproductores primero de comenzar una trato sexual con el fin de que nunca sobrevenga incidentalmente una perdida de matanza inesperada.
Igual que vemos, en rasgos generales, la sexualidad judia es chocante en algunos aspectos sobre la misma.