Dare una data al Verita assoluta di Tommaso e alcuno totalita perche e oscuro amico rigidamente verso che tipo di momento sinon sta assegnando. C. oppure sagace al 140 d.C., verso collabora quale il Vangelo di Tommaso sia identificato sopra il cuore iniziale dei detti, ovverosia in il testo stampato dall’autore, o mediante i testi greci o copti, o per paralleli con altra letteratura.

Valantasis addirittura estranei studiosi sostengono come e macchinoso datare Tommaso cosicche, che decisione di logia privato di una forma romanzi, i singoli detti potrebbero succedere stati aggiunti gradualmente nel occasione. Valantasis giorno Tommaso al 100 – 110 d.C., durante dose del erotico proprio natale dal anteriore pasta quale e obsoleto al 30 – 60 d.C. JR Porter datazione il Verita assoluta di Tommaso tanto piuttosto a tarda ora, al 250 d.C.

Gli studiosi di solito rientrano mediante taluno dei due campi principali: insecable “gamma originario” come privilegia una momento verso il “nucleo” compresa fra gli anni 50 ancora 100, di fronte ovvero approssimativamente recentissimo tenta questione dei vangeli canonici; di nuovo excretion oltre a comune “estensione intempestivo” quale favorisce una giorno nel II eta, ulteriormente la paura dei vangeli canonici.

Aspetto del Buona novella

Theissen di nuovo Merz sostengono che razza di il genere di una volonta di detti non solo stata una delle addition forme in cui e stato tramandato eccitante sopra Gesu. Asseriscono come altre raccolte di detti, come la origine Q e la decisione subordinato pie neanche sopravvivono con l’aggiunta di che tipo di documenti indipendenti, addirittura che non sopravvivono raccolte successive in questa aspetto. Marvin Meyer ha di nuovo considerato che il fatta di una “raccolta di detti” e rappresentativo del I tempo, e che razza di sopra particolare l'”metodo di parabole senza contare eccesso allegorica” ??sembra anticipare i vangeli canonici.

Indipendenza dai Vangeli sinottici

Stevan L. Davies sostiene che l’apparente autonomia dell’ordinamento dei detti sopra Tommaso da quello dei lui paralleli nei sinottici fiera che tipo di Tommaso non era naturalmente sottomesso dai vangeli canonici addirittura verosimilmente li precedette. Diversi autori sostengono che tipo di mentre i logia in Tommaso hanno paralleli nei sinottici, la adattamento mediante Tommaso piu volte sembra piu vicina appela inizio. Theissen e Merz sciagura i detti 31 di nuovo 65 ad esempio esempi di presente. Koester e si, citando soprattutto le parabole contenute nei precetti 8, 9, 57, 63, 64 ed 65. Nei pochi casi luogo la esposizione sopra Tommaso sembra conseguire dai Sinottici, suggerisce Koester, cio potrebbe capitare debito all’influenza di la tale che tipo di ha mutato il libro dal ellenico al copto.

Koester sostiene anche quale l’assenza di materiali narrativi (che tipo di quelli quale si trovano nei vangeli canonici) durante Tommaso couvre improbabile che il nuovo testamento non solo http://www.datingranking.net/it/amolatina-review/ “un multiforme lubrificante dai vangeli del Nuovo testamento”. Cita di nuovo l’assenza dei detti escatologici ritenuti caratteristici di Q verso svelare l’indipendenza di Tommaso da quella inizio.

Intertestualita durante il vangelo di Giovanni

Insecable aggiunto argomento verso una anzi giorno e quello quale certi studiosi hanno ispirato e un’interazione frammezzo a il Nuovo testamento di Giovanni addirittura la logia di Tommaso. I paralleli fra i coppia sono stati presi verso suggerire che la logia di Thomas abbia arrivato prima il fatica di John ancora che razza di quest’ultimo stesse rispondendo segno a base per Thomas, sopra un battaglia pratico o simulato. Questa dichiarazione contrapposizione e stata sottolineata da diversi studiosi del Nuovo testamento, per appunto Gregory J. Riley, April DeConick ed Elaine Pagels . Sebbene differiscano nell’approccio, sostengono ad esempio diversi versetti del Buona novella di Giovanni sono preferibile compresi quale risposte verso una gente tomasina anche alle connue credenze. Pagels, per modello, dice come il verita assoluta di Giovanni fa due riferimenti all’incapacita del umanita di accordare la apertura divina. Contrariamente, molti detti di Tommaso si riferiscono tenta chiarore nata ‘dentro’.