Ce apri?m, « Deshabillez-moi » s’attaque a un thi?me brulant : le desir.

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Ce apri?m, « Deshabillez-moi » s’attaque a un thi?me brulant : le desir.

Mais, c’est promis, notre invitee, Melanie et moi-meme tenterons de deshabiller avec vous le desir avec douceur et precaution.

Parce que ces choses la, c’est fragile… aussi, le desir c’est quoi ? La philosophie devoile relativement peu de choses a propos de l’amour. Quand elle en cause, c’est souvent avec une certaine distance qui confinerait limite a Notre condescendance. Pour autant, le sujet de l’amour pose celle du desir mais ne va y etre reduite. Comment d’apri?s une telle perspective peut-on definir le desir ? Peut-on faire une difference entre une philosophie du desir et une philosophie de l’amour ? Et si oui, quelles differences? Des Notre Banquet de Platon, desir et amour semblent se confondre. Si l’on considere Le Banquet comme une philosophie du desir, emerge immediatement votre nouvelle concept : celui du manque. Dans la conception de Platon, desir et manque paraissent intimement lies. S’il n’y a aucune manque, il n’y a pas de desir. J’ai satisfaction du desir tue le manque et avec la aussi, le desir. L’ombre du desir se figure donc au sein des notions effrayantes d’insatisfaction, de frustration et de manque. Ainsi, aborder la question du desir rend necessaire de plonger au c?ur d’une position desagreable et inconfortable, mais pour le moins paradoxale. Desirer quelque chose ou quelqu’un n’en reste jamais moins une position souhaitable et souhaitee. Mais pourquoi ? Pourquoi ce thi?me desirant est-il une position recherchee ? Pourquoi vaudrait-il plus desirer quelque chose ou quelqu’un plutot que se repaitre d’une satisfaction simple et rassure ? La question se pose cela des l’antiquite, avec la philosophie d’Epicure entre autres.

Epicure developpe la doctrine de l’ataraxie, qui definit le plaisir comme une absence de trouble ainsi que douleur.

Le secret du bonheur residerait au sein d’ notre capacite a Realiser la difference entre desirs naturels et desirs non naturels, desirs necessaires et souhaits non necessaires. Pour etre content, il s’agit des lors de selectionner quels desirs satisfaire ainsi que ne pas se tromper. Quoiqu’il en soit, la question du desir est solidaire de celle du plaisir. Mais alors, De quelle fai§on mettre de l’ordre dans les souhaits ? Comment ne point en i?tre nos esclaves et De quelle fai§on, chemin faisant, etre heureux ? Si la question du desir pose celle du bonheur et du manque, elle n’en pose pas moins, tel je le disais tout a l’heure, celle de l’amour. En philosophie, peut-on reduire l’amour au desir ? Certainement jamais, nous dit Alain Badiou dans le Eloge de l’amour. Dans cet opuscule, Badiou reprend Rimbaud et nous devoile (Une saison en enfer, Delires I) : « L’amour reste a reinventer, on le sait ». Mais quid du desir ? Un des terrains de predilection une question du desir se situe au c?ur meme de la sexualite, dans la logique subtile du rapport sexuel. A votre sujet, Badiou reprend Lacan qui nous explique qu’« il n’y a aucun rapport sexuel ». Que veut penser Lacan par la ? S’il n’y a aucun rapport sexuel, c’est car la sexualite ne met pas en relation. Lors d’une relation sexuelle, chaque individu demeure au sein d’ sa propre jouissance, via la mediation du corps de l’autre. Aucun rapport sexuel donc, mais un rapport avec soi-meme par le truchement de l’autre. La relation sexuelle qui neanmoins n’exclut jamais le desir laisse donc 1 vide. Et c’est l’amour, qui supplee a votre vide. Le sexsearch appli de rencontre desir, lui, s’adresse a l’autre de maniere toujours quelque peu fetichiste. Le desir s’adresse a des seins, a des fesses, etc. L’amour, quant a lui, s’adresse a l’autre dans son integralite. Cela nous interesse dans la position philosophique de Badiou, c’est qu’il s’oppose a l’idee que l’amour ne pourrait i?tre qu’une illusion, que l’amour ne pourrait etre que l’oripeau du desir. Il s’agit donc de s’opposer a une telle idee, rabachee jusqu’a l’epuisement, qui fait du desir J’ai seule chose reelle. S’opposer a une telle initiative qui voudrait que l’amour ne soit qu’une construction imaginaire, plaquee dans le desir sexuel. Retenons l’essentiel d’une position de Badiou : le desir sexuel ainsi que le accomplissement sont la preuve materielle, la preuve liee au corps, que l’amour est autre chose qu’une declaration, nouvelle chose qu’un fera de langage. Je cite Badiou « Livrer le corps, se deshabiller, etre nu(e) pour l’autre, accomplir des gestes immemoriaux, renoncer a toute pudeur, crier, toute votre entree en scene du corps coi»te preuve d’un abandon a l’amour. » Dans votre perspective, c’est l’amour qui produit des effets du desir et non l’inverse. Mais je ne vous en dirais nullement plus. Je ne vous dirais gui?re quelle philosophie de l’amour propose Alain Badiou parce que premierement, notre sujet c’est le desir et puis, il faut vous laisser un brin frustres et toujours curieux, enfin, desirants. Mais place a notre invitee pour tenter d’aborder toutes ces questions et meme bien plus bien. Playlist : Ana Karina, Sous le soleil exactement Bob Dylan, One more cup of coffee Clea Vincent, All that she wants Animation : Anais et Melanie Invitee : Mystere! Realisation : Charlene

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Radio Campus Paris est la radio associative et locale des etudiants et des jeunes franciliens. Pointue en musique et passionnee en paroles, elle s’interesse a bien, a l’image des esprits curieux et independants.

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